1. 閱讀：照料受造界祈禱日文告

教宗良十四世以「他們把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀」（依二4）為《第十一屆照料受造界祈禱日文告》主題，邀請我們在照料受造界的同時，走上心靈皈依的道路。

當今世界的戰爭、暴力、不義及生態退化，彼此息息相關，也反映出根植於人心的失衡。戰爭留下的創傷超越戰場，傷害人與人、人與團體，以及人與受造界的和諧。

因此，真正的和平始於內心。當人的心獲得更新，原本用於毀滅的力量，可以轉化為建設生命、照顧窮人、使飢餓者得到飽飫，以及守護受造界的力量。

教宗提醒我們，要共同守護三個彼此相連的「生態系統」：受造界、人際關係，以及人心本身。真理、對話、耐心、良善、正義、慈悲、理解、關懷和愛，才是建設和平的真正工具。

讓我們懷著謙遜和信德，成為天主更新世界的合作者，願在我們的時代，刀劍能鑄成鋤頭。

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2. 以行動回應

主日慶祝

梵蒂岡於2025年已將新的 《Missa pro custodia creationis》 納入《彌撒經書》，因此可以正式以這套新的彌撒經文及讀經，在禮儀中慶祝「受造界日」，推動「受造界日」逐漸發展成具有更重要禮儀地位的「在基督內的受造界節日（Feast of Creation in Christ）」：

• 牧靈：協助天主子民面對生態危機的「時代徵兆」，更具體地回應《願祢受讚頌》。
• 福傳：特別接觸年輕人，將他們對受造界的關注與信仰結合，並說明科學與信仰並不互相排斥。
• 要理：重新宣講「天主是創造者」，使創造論得到與救贖論相稱的重視。
• 神學：重新發現基督在創造奧蹟中的角色，以及「新創造」的信仰意義。
• 禮儀：重新發現受造界日的古老禮儀根源，並填補禮儀年中「創造」主題相對不足的空間。
• 大公合一：與其他基督宗派共同推動「受造界節日」，促進基督徒合一。

台灣主教團全人發展委員會生態關懷組：從祈禱到行動 認識「照料受造界日」彌撒 |黃敏正主教

參與教區及堂區慶祝活動

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3. 受造界時期慶祝指南2026

「這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。……沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」（則 47：9， 12）

受造界時期合ㄧ領導委員會製作《受造界時期慶祝指南》本年度主題「活水」，探討厄則克耳先知書 47 章 9 及 12 節，此為展現希望與生態治癒之聖經異象。於流徙與失落的背景下，自天主聖所流出之活水展示了神聖治癒 —— 更新土地、水源、生物多樣性，並喚醒人類對整個受造界之責任。

今年的標誌描繪水源自天主的聖殿流出——起初只是一股細流，隨後逐漸加深，在流淌過程中為死寂之地註入生機，復興受損或荒蕪之生態系統。醫治源自於這活水，但若要領受新生命，我們也必須步入水中，融入天主生命之河，並投身於受造界的治癒與復原之中。