／方濟會陳滿鴻神父
天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。（創1:31）
整個大地都是美好的，天主不會創造垃圾。那麼，垃圾何來？當然是墮落了的人，人犯罪後，除了與天主、與他人及自己分裂外，還與大地分裂。大地因了人處於敗壞的狀態，而被禁錮，分受人因罪招致的苦果；而大地既與人對立，亦生
出荊棘和蒺藜（創3:18），使人需要流汗滿面去耕作，才有飯吃（創3:19）。
所謂垃圾，作為物質世界的一部分，本身沒有不好，它變成不好，是因為人類沒有好好處置。試想，在大自然環境，連落葉也是有用的，經過分解重新成為土壤的一部分。即使動物的屍體，也會回歸大地成為植物的養料，整個大地環境就是生生不息的循環。動植物、大氣內的各種成分，以及各種元素，都在互動之中變化，每一元素都有它的位置，重組再重組，構成充滿活力的大地。
管理大地的使命
垃圾來自人及人類的活動，比方：產能過剩，或過度消費及累積，並且不好好處理生產過程中的「廢料」。此外，還有生活方式的浪費、隨便棄置、罔用等。創世紀有一句非常關鍵的話，天主吩咐人治理大地（創1:28），所謂治理，是保存、改造並發揮大地各事物的本性及其美善；而處理生產過程中的「廢料」，以及人類所棄置的物品，本來就屬於「治理」的使命。可惜，人把生產及享用視為理所當然。為了更大盈利而減省了治理廢料的成本，讓弱勢社群受害，也使海洋、河流、湖泊、土壤、大氣日益污染。
信仰價值觀與經濟效益
教宗方濟各在《願你受讚頌》通諭中提出生態皈依的觀念，呼籲人從消費主義及物質主義中醒覺，在懺悔中迎向珍惜及尊重萬物的生活。可做的事包括生活簡樸，妥善使用資源，物品循環再用，把棄置的東西分門別類作回收，支持良心生
產商等。
教宗強調的是個人層面。但有另一個層面是「公共治理」，即一個地方在公共政策上亦需要皈依，把環境保護的價值置於優先地位，代替一切以經濟效益為考量。當中涉及立法、政策、規管生產過程、物流安排、處理各種廢料及再生的設施等，這些都是政府的職能。
香港政府對垃圾處理的主調是商業運作，把回收交由私人企業去做，而志願團體所做的亦非常有限。眾所周知，玻璃樽及廚餘回收價值低，不符商業利益，遂由大地付出代價。我們試想，廚餘收集是複雜的，變成植物養料是賠本生意，不及使用化肥種植方便，但這種經濟效益思維並沒有計算對土地質素的保育，以及農作物的鮮美；巿民似乎沒有選擇，每天都吃著化肥種植的無味果菜。
垃圾收費是一個奇怪的現象，它把公共治理垃圾的開支無差別地由巿民負擔，談不上鼓勵源頭分類及減廢，使用大量的堅靭膠袋更不環保。環保已推廣多年，在個人層面，支持生態皈依的人逐漸增加，但管治層面的生態皈依，以本港為例，仍需起步，並且有需要向其他成功的地方學習。
（原文載於第四期全訊）
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